Samspill og avstand
PACEM
8:1 (2005), s. 19-23
ISSN 1500-2322
©
Feltprestkorpset
Skadeskutt idealisme – respons
Av Robert Mood
Tittelen i seg selv inviterer til kommentarer, særlig
fordi forfatterens hensikt er, med hans egne ord:
å komme på innsiden av hvem
yngre norske offiserer som tjenestegjør i Kosovo er, og
hvordan de reflekterer over sin samlede tjeneste.
Hvis vi skal tolke tittelen som en «konklusjon»,
har forfatteren konkludert med at moralen til norske yngre offiserer
som tjenestegjorde i Kosovo er skadeskutt. Hvis vi tolker tittelen
som en «påstand», kan boken være et forsøk
på å bekrefte forfatterens forutinntatte holdning i
forhold til yngre offiserers moral. Eventuelt kan vi tolke tittelen
som «markedsføring» i troen på at
hentydningen til at offiserer har dårlig moral, vil selge flere
bøker.
Jeg velger foreløpig bort
disse alternative tolkningene og legger til grunn at tittelen
Skadeskutt idealisme – norsk offisersmoral i Kosovo
bringer løfte om dyptpløyende analyser og velfunderte
konklusjoner som vil bringe noe nytt inn i debatten om Norges
internasjonale engasjement.
Mæland har som utgangspunkt for
sin analyse dybdeintervjuer med 15 yngre offiserer på
troppssjefsnivå. Utvalg og volum kan selvsagt
diskuteres, og det er en svakhet at offiserer fra første
kontingent ikke er representert.
Jeg synes forfatteren lykkes meget
godt med den beskrivende delen, det er lett å kjenne seg igjen
i situasjonsbildene og beskrivelsene av oppdrags-løsningen.
Jeg er imidlertid mindre imponert over analysene. Følelsen
av at forfatteren etablerer tillit hos sine intervjuobjekter –
for så med ledende spørsmål lokke frem
selvransakende og åpne refleksjoner som leder i retning av de
konklusjoner forfatteren ønsker seg – blir noen ganger
påtrengende.
Jeg er villig til å lytte til
dem som straks sier at «nå er du for subjektiv»,
etter å ha vært sjef i TMBN i første kontingent
KFOR. Mulig det, jeg er selvsagt subjektiv, men det må
allikevel være lov å peke på at tilliten til fakta
svekkes når jeg andre steder leser forfatterens spekulative
hentydninger om hemmelig basseng, overveldende flislegging (s. 20),
og at soldatene kanskje dro ut og drepte hunder fordi de kjedet seg
(s. 287).
Forfatteren burde vite meget godt at
bassenget, som selvsagt ikke var hemmelig, hadde en viktig funksjon i
forbindelse med brann og var bygget på dugnad, samt at fliser i
motsetning til i Norge er mye billigere enn for eksempel tre som
materiale. Den såkalte hundedrapssaken har han tydeligvis ikke
tatt seg tid til å sette seg inn i – ut over
sensasjonsoppslag i mediene. Hvis han hadde satt seg inn i denne
saken, ville han ha visst at disse soldatene løste oppdrag på
korrekt måte i tråd med gitte bestemmelser.
Det kunne dermed være
nærliggende å konkludere med at forfatterens analyser
består i å søke bekreftelse på egne
forutinntatte meninger om sviktende moral blant yngre offiserer, men
det tror jeg ville være en feilslutning. Det er nok heller
uttrykk for at forfatteren ikke helt har lyktes med sine gode
intensjoner. Etter denne innledningen om kvalitetsbetraktninger og
faktatilnærming, la meg gå over til viktigere emner.
La oss ta opp temaet menneskesyn ved
å se på et intervjuutsagn Mæland bruker til støtte
for sine kritiske konklusjoner (s. 155-156). Når temaet
lojalitet bringes på banen, sier en av troppssjefene at:
en lillefingernegl på en av mine soldater er verdt mer enn
alle livene til alle albanere – for meg.
Mæland legger dette ut som en sjokkerende
uttalelse som uttrykker et negativt menneskesyn. For meg blir en slik
slutning i beste fall merkelig og tatt ut av sammenhengen – i
verste fall spekulativt. Å bruke personlige utsagn på
denne måten, tilfører en tilsynelatende autentisitet og
gir en tett-på-virkeligheten-følelse. Det kan imidlertid
stilles spørsmålstegn ved gyldigheten, så lenge
slike utsagn tas ut av den emosjonelle og situasjonsmessige kontekst.
Uttrykker offiseren seg om lojalitet til egne – eller syn på
andre? Jeg heller til at denne type uttalelser representerer naturlig
omsorg og ansvarsfølelse for egne soldater. For enhver militær
leder er det innlysende at omsorgen for, og lojaliteten til egne
soldater, har sterke likhetstrekk med familielojalitet. Det vil si at
mine nærmeste selvsagt betyr mer for meg enn alle andre, og der
ligger hovedtyngden av min følelsesmessige lojalitet. Det sier
lite om mitt generelle menneskesyn. Mine soldaters liv var
følelsesmessig mer verdt for meg enn de britiske soldatenes
liv. Er dette et uttrykk for et problematisk menneskesyn eller en
naturlig lojalitet?
Til sammen fører dette meg
frem til at forfatteren ikke har lykkes i det han beskriver som et
forsøk på å «finne en vei mellom det
personlige sårbare, den velvillige fortolkningen og den
kritiske vurderingen» i analysen av intervjuene og bruk av
materialet.
Et sentralt poeng for Mæland,
og for meg, er hvorvidt det er det du sier og føler som
uttrykker dine grunnleggende holdninger og verdier – og derfor
forteller hvem du er – eller er det det du gjør som
viser dette. Mæland synes å mene at det som kommer frem i
reflekterende samtaler er det viktigste uttrykk for offiserenes
holdninger og moral.
Andre hevder at det er hva vi gjør,
våre handlinger, og hvordan vi faktisk løser våre
oppdrag, som uttrykker hva vi står for, ikke en verbal
beskrivelse av vanskelige følelser som bare uttrykker den
naturlige kampen mellom mangfoldet av motstridende krefter inni oss
alle.
Jeg opplevde som sjef TMBN i første
kontingent i Kosovo, troppsjefer og andre soldater som i fortrolighet
kunne reflektere åpent over den rolle de hadde og hva som kunne
være følelsesmessig vanskelig når krevende oppdrag
skulle løses og vanskelige valg gjøres. Denne evnen til
å se seg selv og sin egen rolle i en større sammenheng,
og reflektere over egne reaksjoner på opplevelser og inntrykk,
var avgjørende for både å agere riktig og evne å
se det meningsfylte i sin egen begrensede rolle i et stort
puslespill, ikke minst som grunnlag for å gjøre de rette
valg i en presset situasjon.
Historikeren John Keegan hevder at måten vi kriger
på er uttrykk for vår kultur og verdier. Jeg tror han har
rett. Våre handlinger i krig og
fredsstøtte-operasjoner uttrykker hvem vi er og hva vi står
for, den store testen på hvor dypt våre demokratiske
verdier er forankret. Norske soldater og norske styrker
imponerer meg dypt i så henseende. Konvensjoner og regler
etterleves nesten 100% av våre avdelinger og soldater fordi
lederskapet som utøves sammen med god samtrening og meget godt
utdannede og reflekterte ungdommer, skaper gode avdelinger.
Avdelingsfølelse og identitet gjør det mulig for oss
som soldater å representere vår egen personlige
integritet, avdelingens integritet og det internasjonale samfunns
integritet på en og samme tid. Avdelingsfølelse
og identitet med mekanismer gjør det mulig å takle
vanskelige situasjoner både fysisk og psykisk. Disse mekanismer
vil, tatt ut av sin sammenheng, være vel egnet for spekulative
oppslag i media.
Holdningsskapende arbeid og
innarbeidede verdier må være en integrert del av
samtreningen og lederskapet som utøves, da lykkes vi (s.
245-246). Jeg tror for eksempel Mæland har et meget sentralt
poeng når han sier at bevisstgjørende arbeid omkring
forholdet mellom følelser og handlinger er relevant og vil
virke preventivt (s. 248). Dette er da også allerede en sentral
del i overføringen fra erfarne sjefer til nye avdelingssjefer
som skal ut.
UNIFIL og UNIFIL-undersøkelsen
danner referanse for mange innfallsvinkler i boken, men Bård
Mæland synes å forherlige UNIFIL-innsatsen vår, og
med personlige erfaringer derfra ha bestemt seg for at KFOR-innsatsen
fortjener et mer kritisk søkelys. Utfallet om at det
neppe vil bli arrangert veteranturer til Kosovo er betegnende for
hans utgangspunkt, et utgangspunkt som neppe tjener den objektive
intellektuelle analyse særlig bra. Det er
synd, for kontrasten mellom, og de forskjellige effektene av, å
konstant måtte vende det annet kinn til ut fra underlegenhet i
UNIFIL – til å ha makt og myndighet til å dominere
partene i Kosovo, fortjener reflektert analyse. Hvordan de negative
erfaringene fra UNIFIL har påvirket vår måte å
løse oppdrag på senere kan være verdt en studie i
seg selv.
Denne etikk-konferansen har som tema
«Mellom internasjonalt hjelpearbeid og terrorbekjempelse.
Utfordringer for Forsvaret og offisersrollen».
Min største betenkning i denne sammenheng
er at det internasjonale samfunn er alt for rask til å gripe
til militær makt som virkemiddel uten at det settes inn i en
helhetlig sammenheng. Det synes som om vi har glemt at militær
makt skaper flere problemer enn den løser og derfor kun må
brukes når alle alternativer er verre. Vi har sett dette gang
på gang de siste 50 år og i tidligere krigshistorie. I
for eksempel Kosovo har det internasjonale samfunn brukt flere
titalls milliarder kroner hvert år siden 1999 på militær
innsats. Innsats som isolert sett er meget imponerende og
meget godt utført fra soldatenes og offiserenes side.
Problemet er bare at det internasjonale samfunn
mangler både evne og vilje til å håndtere
overgangen fra kamphandlinger til stabilisering og påfølgende
nasjonsbygging på en helhetlig måte. Det tok for
eksempel 1-2 år fra krigshandlingene var over til det
judisielle, det økonomiske og det administrative ble tatt
skikkelig tak i, et vakuum som stimulerte kriminalitet og alternative
maktstrukturer og det er de som nå kanskje reelt hersker i
Kosovo. Kanskje hadde internasjonalt hjelpearbeid og
terrorbekjempelse vært tjent med at noen av de titalls
milliardene vi brukte på militære virkemidler var brukt
til å styrke de andre virkemidlene. Men la
meg ile til – for de som nå fristes til å trekke
lettvinte konklusjoner – uten en grunnleggende sikkerhet i
bunn, vil det ikke være mulig med et effektivt hjelpearbeid i
det hele tatt.
Det som er sikkert, er at hvis det
internasjonale samfunn ikke evner å finne frem til et
helhetskonsept for intervensjon, som gis ressurser for
operasjonalisering med militær makt som bare ett av mange
virkemidler, vil vi fortsette å produsere flere terrorister enn
vi setter ut av spill. Sårbare samfunn vil fortsatt bli et lett
bytte for destruktive krefter når den forventede helhetlige og
målrettede overgangen til nasjonsbygging ikke materialiserer
seg.
Nasjonen Norges forhold til sine soldater på
oppdrag er et annet krevende tema. Bør
norske soldater forvente full støtte fra nasjonen eller er det
naturlig med kritisk politisk debatt etter at det norske Storting har
vedtatt en innsats og avdelingene er satt inn? I parentes bemerket er
det selvsagt slik at for soldaten på bakken vil situasjonen
oftest oppleves som krig, og hun må være trent for det,
enten mandatet er krig, fredsoppretting, stabilisering,
nasjonsbygging eller humanitær hjelp. I hvor stor grad skal
militære avdelinger drive nødhjelp? Er det
hensiktsmessig at de gjør det når hjelpeorganisasjonene
ikke strekker til, som et virkemiddel for egen styrkebeskyttelse,
eller prinsipielt ikke i det hele tatt?
Som jeg startet med innledningsvis,
valgte jeg å legge til grunn at Mælands valg av tittel
brakte løfte om dyptpløyende analyser og velfunderte
konklusjoner, som ville bringe noe nytt inn i debatten om Norges
internasjonale engasjement. Dessverre finner jeg ikke mange svar på
de større utfordringer i hans arbeide, men jeg finner mange
interessante spørsmål som er vel verdt å tenke
gjennom. Små i forhold til de store utfordringer Forsvaret og
offisersrollen står ovenfor mellom internasjonalt hjelpearbeid
og terrorbekjempelse. Denne konferansen kan være et viktig
bidrag til å løfte de store grunnleggende
problemstillinger frem i debatten.
English Summary
“Wounded Idealism – response”
The author is responding to the book
Skadeskutt idealisme by Bård Mæland. He finds that
Mæland describes the situation in Kosovo very well and the way
the platoon leaders solved their tasks, but he is not impressed with
Mælands analysis. A central question is whether your basic
attitudes emerge through your feelings and statements or whether
attitudes are reflected in your actions. The author believes that the
young officer’s remarks about the worth of their own soldiers
compared to local people represent caring for their men and taking
responsibility, just like family loyalty, rather than these remarks
being signs of negative basic attitudes.
Robert Mood. Brigader og
sjef for Hærens transformasjons- og doktrinekommando (TRADOK).
Sjef Telemark bataljon (TMBN) 1998-00. Sjef TMBN KFOR-1 1999-2000.
Sjef Planavdelingen FO/O 2000-2001. Prosesseier operasjoner FO/FST
2001-2002, Sjef Joint Implementation Commission/KFOR 2002,
Kampinspektør & Sjef KAMPUKS 2002-2003.
|